Menyang kontèn

Surat al-Kautsar

Saka wikishia

Surat Al-Kautsar iku surat kaping 108 ing Al-Qur'an lan kalebu surat Makkiyah sing ana ing juz kaping 30. surat iki minangka surat paling pendhek ing Al-Qur'an. Jeneng Al-Kautsar dijupuk saka ayat pertama sing nyebutake nikmat Al-Kautsar sing diwenehake marang Nabi Muhammad saw Ing surat iki, Nabi disuruh sholat lan kurban minangka wujud syukur atas nikmat gedhe iku.

Banyu telaga Kautsar, kali ing suwarga, kebaikan sing akeh, Islam, kenabian, Al-Qur'an, akehake pengikut, syafaat, lan keturunan sing akeh kabeh iku conto-conto saka Al-Kautsar. Miturut akeh ulama Syiah, Sayyidah Fatimah as lan anak-anak turune iku salah sawijining conto nyata saka Al-Kautsar; amarga surat iki diturunake minangka jawaban marang wong-wong sing nganggep Nabi saw ora duwe keturunan.

Ana hadits sing nyebutake keutamaan maca surat Al-Kautsar: sapa sing waca surat iki ing sholat-sholat wajibe, besuk ing dina kiamat bakal ngombe saka telaga Kautsar lan dadi kancane Rasulullah ing ngisor wit Thuba.

Pangenalan

Jeneng surat

surat iki diarani 'Al-Kautsar' amarga ing ayat pertama wis disebutake nikmat jenenge Al-Kautsar sing Allah wis wenehake marang Nabi Muhammad saw.[1]

Urutan lan Panggon Turune

surat Al-Kautsar klebu surat Makkiyah lan minangka surat kaping 15 sing diturunake marang Nabi saw. Ing susunan Al-Qur'an saiki, surat iki minangka surat kaping 108 lan klebu ing juz kaping 30.[2]

Jumlah Ayat lan Tembung

surat Al-Kautsar isine 3 ayat, 10 tembung, lan 43 huruf. surat iki minangka surat paling pendhek ing Al-Qur'an.[3]

Sebab Turune (Asbabun Nuzul)

Surat Al-Kautsar diturunake gegayutan karo ucapan 'Ash bin Wa'il babagan Nabi saw. Amarga putra Nabi, Abdullah, wis seda lan Nabi ora duwe putra, 'Ash bin Wa'il ing panggonan para pemuka Quraisy nyebut Nabi kanthi sebutan 'abtar' (ora duwe keturunan).[4] Allah ngibur Nabi nganggo surat iki, nerangake menawa Allah wis weh nikmat akeh banget marang dheweke. Allah uga menehi kabar becik menawa mungsuhe dheweke sing bakal dadi 'abtar' (putuse).[5]

Isi

surat Al-Kautsar, kaya surat Adh-Dhuha lan Al-Insyirah, ing kabeh ayat-ayate langsung nyeru Nabi saw,[6] nuduhake nikmat jenenge Al-Kautsar sing Allah wis wehake marang Nabi-Nabi.[7] Para mufasir nerangake Al-Kautsar minangka 'kebaikan sing akeh banget',[8] kebaikan sing Nabi disuruh sholat lan kurban minangka syukur marang nikmat kasebut.[9]

Macem makna Al-Kautsar

Artikel utama: Al-Kautsar

Para mufasir beda-beda pendapat bab apa sing dadi conto nyata saka Al-Kautsar. Telaga Kautsar, kali ing suwarga, kebaikan sing akeh, Islam, kenabian, Al-Qur'an, akehake pengikut, akehake keturunan Nabi, lan syafa'at kabeh iki diaraniake minangka conto-conto saka Al-Kautsar.[10]

Ing kitab Tafsir Nemuneh, dicritakake manawa miturut akeh ulama Syiah, salah sawijining conto nyata saka 'Al-Kautsar' iku Sayyidah Fatimah az-Zahra as. Iki amarga surat iki nanggapi wong-wong sing nganggep Nabi Muhammad (SAW) ora duwe keturunan (abtar). Nyatane, keturunan Nabi iki ditindakake liput putrine, Fatimah (AS), lan saka keturunan iki para Imam diturunake lan dilebokake tugas Imamah (kepemimpinan ilahi).[11]

Abdullah Jawadi Amuli, sawijining mufasir Al-Qur'an, uga negesake manawa 'Al-Kautsar' gegayutan karo Hadhrat Fatimah (AS). Dheweke nerangake yen saka dheweke (Fatimah) lair sewelas Imam sing dadi kebanggaan donya, lan jeneng-jenenge serta keturunane sing ngatur lan mimpin persoalan donya wétan lan kulon.[12] Allamah Thaba'thabai, sawijining mufassir syiah ing Tafsir Al-Mizan, dijelaskake menawa tujuan surat Al-Kautsar iku kanggo nenangake atine Nabi saw. Mulane digunakake tembung «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ» (Satemene Kita wis wehake marang kowe); tembung iki nuduhake kepemilikan Nabi marang Al-Kautsar lan iki klebu kabar gaib saka Al-Qur'an amarga Allah sawise Nabi seda paring berkah marang keturunane, nganti ora ana keturunan liyane sing bisa menangake, sanajan akeh cobaan pedih sing nimpah kulawargane lan akeh-akehe sing tiwas ing perang.[13]

Isine surat Al-Kautsar(STRUKTUR TABEL)[14]

  • Titik Tuntunan Kapisan (Ayat 1):Kurnia Allah sing Akeh Banget marang Nabi
  • Titik Tuntunan Kapindo (Ayat 2):Tugas-Tugas Nabi Ngadhepi Kurniane Allah
  • Tugas Kapisan (Ayat 2):Ibadah lan Nyembah Marang Allah
  • Tugas Kapindo (Ayat 2):Kurban lan Weweh Saka Bandha Paling Apik
  • Titik Tuntunan Katelu (Ayat 3):Gagalé Mungsuh-Mungsuh Nabi

Pandangan-Pandangan Beda babagan Tafsir Tembung 'Nahr'

Artikel Utama: Nahr

Para mufasir duwe pandangan sing beda-beda babagan makna tembung 'nahr'. Mufasir kaya Syekh Thabarsi (wafat 548 H)[15] lan Allamah Thabathaba'i (wafat 1360 HS)[16], adhedhasar riwayat-riwayat saka Syiah lan Sunni, nerangake 'nahr' minangka ngangkat tangan nganti ngadhep pasuryan nalika takbir (ngucap 'Allahu Akbar').

Nanging, Ayatullah Makarim Syirazi nganggep yèn tafsir 'nahr' minangka kurban luwih cocog. Iki amarga maksude ayat iku kanggo nolak lakune para penyembah berhala sing nyembah lan kurban kanggo selain Allah.[17]

Sawetara mufasir liyane, kanthi pendekatan tasawuf, nerangake nahr minangka nyirnakake ego lan nafsu (fanā' fillāh), supaya bisa urut langgeng ing cahayaning Allah (baqā' billāh).[18]

Fadhilah lan Khasiat Maca surat Al-Kautsar

Artikel Utama: Kautamaan Surat-surat

Disebutake yen Abu Bashir nglapurake saka Imam Ja'far Ash-Shadiq as: "Sapa sing maca surat Al-Kautsar ing sholat-sholat wajibe, besuk ing dina kiamat bakal ngombe saka telaga Kautsar lan dadi kancane Rasulullah saw ing ngisor wit Thuba."[19]

Ing kitab Majma' al-Bayan, diriwayatake saka Nabi saw: "Sapa sing maca surat Al-Kautsar, Allah bakal ngunekake dheweke nganggo kali-kali ing suwarga, lan bakal diwenehi pahala kaya Ganjaran kurban sing dilakokake para hamba Allah ing dina Idul Adha, uga kurbané Ahlul Kitab lan para musyrik."[20]

Maca surat Iki ing Sholat-Sholat Sunah

Maca surat Al-Kautsar uga dianjurake ing sawetara sholat sunnah, kayata:

  • Sholat wengi kaping 11 Ramadan: Sholat iki rong rakaat. Saben rakaat maca surat Al-Fatihah sakali lan surat Al-Kautsar rong puluh kali.[21]
  • Sholat wengi kaping 18 Ramadan: Sholat iki papat rakaat. Saben rakaat maca surat Al-Fatihah sakali lan surat Al-Kautsar selikur kali (25 kali).[22]

Karya Seni

Surat Al-Kautsar, miturut dhasaring sawetara papan suci (haram), masjid, makam para keturunan Imam (imamzadah), lan sekolah-sekolah agama (madrasah ilmiyah), dipun-gambaraken kanthi bentuk prasasti (kitabah) utawi keramik hias (kasi-kari).kayata:

Cathetan Kaki

  1. ↑ Khorramshahi, "surat Al-Kautsar", kaca 1269.
  2. ↑ Ma'refat, Amuzesh 'Ulum al-Qur'an, 1371 HS, jilid 2, kaca 166.
  3. ↑ Khorramshahi, "surat Al-Kautsar", kaca 1269.
  4. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jilid 10, kaca 836; Wahidi, Asbab Nuzul al-Qur'an, 1411 H, kaca 494.
  5. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jilid 27, kaca 369.
  6. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jilid 27, kaca 370.
  7. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jilid 27, kaca 370-371.
  8. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jilid 10, kaca 835.
  9. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jilid 27, kaca 372.
  10. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jilid 10, kaca 836-837; Thabathaba'i, Al-Mizan, 1390 H, jilid 20, kaca 370.
  11. ↑ Makarim Shirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jilid 27, kaca 375; Thabathaba'i, Al-Mizan, 1390 H, jilid 20, kaca 370.
  12. ↑ Jawadi Amuli, Abdullah, Dorus-e Tafsir, surat Al-Kautsar.
  13. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, Mansyurat Ismailiyan, jilid 20, kaca 371.
  14. ↑ Khamahgar, Sakhtar-e surat-ha-ye Qur'an Karim, 1392 HS.
  15. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jilid 10, kaca 837.
  16. ↑ Allamah Thabathaba'i, Al-Mizan, 1390 H, jilid 20, kaca 372.
  17. ↑ Makarim Shirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jilid 27, kaca 374.
  18. ↑ Ibn 'Arabi, Tafsir Ibn 'Arabi, 1422 H, jilid 2, kaca 434.
  19. ↑ Shaduq, Tsawab al-A'mal, 1406 H, kaca 126-127.
  20. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jilid 10, kaca 835.
  21. ↑ Qummi, Mafatih al-Jinan, bagean sholat-sholat wengi sasi Ramadan.
  22. ↑ Qummi, Mafatih al-Jinan, bagean sholat-sholat wengi sasi Ramadan.
  23. ↑ «کدام آیات و روایات در ضریح جدید امام حسین‌(ع) درج شده است» Situs Moud.
  24. ↑ Mustafawi, Atsar-e Tarikhi, 1361 HS, jilid 1, kaca 243.
  25. ↑ Mahjur lan Aliei, "Barrasi-ye Katibeh-ha-ye Masjid-Madraseh-ye Shahid Muthahhari (Sepahsalar)", kaca 57.
  26. ↑ «مسجد سید اصفهان», Situs Kavīrhā va Bīābānhā-ye Īrān.

Daftar Pustaka

  • Ibn 'Arabi, Muhyiddin. Tafsir Ibn 'Arabi. Disunting lan dikoreksi dening Syeikh Abdul Warits Muhammad Ali. Cetakan Pertama, 1422 H / 2001 M. Beirut, Lebanon: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.
  • Khomehgar, Mohammad. Sakhtar-e surat-ha-ye Qur'an-e Karim (Struktur surat-surat Al-Qur'an Al-Karim). Disiapake dening Muassasah Farhanggi Qur'an wa 'Itrat Nur ats-Tsaqalain. Qum: Penerbit Nashrā, Cetakan Pertama, 1392 HS.
  • Khorramshahi, Qawamuddin. "surat Al-Kautsar". Ing Danesynameh Qur'an wa Qur'an Pazuhi (Ensiklopedia Al-Qur'an lan Kajian Al-Qur'an). Teheran: Dostān-Nahid, 1377 HS.
  • Shaduq, Muhammad bin Ali. Tsawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal (Pahala Amal lan Siksa Amal). Qum: Dar asy-Syarif ar-Radhi, 1406 H.
  • Thabathaba'i, Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an (Neraca ing Tafsir Al-Qur'an). Beirut: Al-A'lami li al-Mathbu'at, 1390 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an (Langgatan Penjelasan ing Tafsir Al-Qur'an). Pengantar dening Muhammad Jawad Balaghi. Teheran: Nasir Khusrow, 1372 HS.
  • Al-Qur'an al-Karim. Terjemahan dening Muhammad Mahdi Fuladwand. Teheran: Dar al-Qur'an al-Karim, 1418 H / 1376 HS.
  • Qummi, Syeikh Abbas. Mafatih al-Jinan (Kunci-Kunci Surga). Teheran: Osweh, 1384 HS.
  • «کدام آیات و روایات در ضریح جدید امام حسین‌(ع) درج شده است» Situs Moud. Diterbitake tanggal 8 Oktober 2012 M, diaksès tanggal 7 Desember 2021 M.
  • «مسجد سید اصفهان» Situs Kavīrhā va Bīābānhā-ye Īrān (Gurun lan Padang Pasir Iran). Diterbitake tanggal 29 Desember 2011 M, diaksès tanggal 7 Desember 2021 M.
  • Mustafawi, Muhammad Taqi. Āsār-e Tārīkhī-e Tehrān (Situs-Situs Bersejarah Teheran). 1361 HS.
  • Ma'refat, Muhammad Hadi. Amuzesh-e 'Ulum-e Qur'an (Pengajaran Ilmu-Ilmu Al-Qur'an). Markaz-e Chap wa Nashr-e Sazman-e Tablighat-e Islami (Pusat Percetakan lan Penerbitan Organisasi Propagasi Islam). Cetakan Pertama, 1371 HS.
  • Makarim Syirazi, Nasir. Tafsir-e Nemuneh (Tafsir Conto). Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1371 HS.
  • Mahjur, Firooz lan Meysam Aliei. "Barrasi-ye Katibeh-ha-ye Masjid-Madraseh-ye Shahid Muthahhari (Sepahsalar)" (Kajian Prasasti-Prāsti Masjid-Madrasah Shahid Muthahhari (Sepahsalar)). Ing Jurnal Honarhā-ye Zibā - Honarhā-ye Tajassomi (Seni Rupa Murni), No. 48, Musim Dingin 1390 HS.
  • Wahidi, Ali bin Ahmad. Asbab Nuzul al-Qur'an (Sebab-Sebab Turune Wahyu Al-Qur'an). Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1411 H.
Dijupuk saka "https://jv.wikishia.net/w/index.php?title=Surat_al-Kautsar&oldid=206"