Menyang kontèn

Allah

Saka wikishia
Artikel iki mbahas jeneng khusus kanggo Gusti Allah. Kanggo ngerti luwih jero bab Gusti Allah lan diskusi teologi, waca artikel "Gusti Allah" lan "Teologi".

Allah iku jeneng khusus lan paling kondhang kanggo nyebut Gusti Allah ing agama Islam. Miturut para ulama Islam, Allah ngumpulake kabeh sifat-sifat sampurna Gusti Allah lan dadi jeneng paling agung. Jeneng iki nduwèni posisi paling dhuwur ing Al-Qur'an lan doa-doa, dadi inti saka tauhid, syahadat, lan ayat-ayat Al-Qur'an. Tembung Allah ora bisa digunakake kanggo sing liya kajaba Gusti Allah. Tembung iki kacathet digunakake luwih saka 2000 kaping ing Al-Qur'an.

Miturut Ja'far Subhani, ahli tafsir Al-Qur'an, akeh ahli hadis lan mufasir percaya yèn Allah asalé saka tembung "aliha" sing artiné "sing pantes disembah". Nanging, ana uga pandangan liya sing nerangake yèn tegesé bisa "gumun", "kaget", utawa "tentreming ati".

Ing tasawuf Islam, jeneng Allah ana ing pucuking jeneng-jeneng Ilahi, lan jeneng-jeneng liyané asalé saka iki. Tembung Allah nduwèni akeh panggunaan ing budaya lan masyarakat Islam. Tuladha, digunakake ing dhuwit logam jaman Islam, papan-papan suci kaya makam lan masjid, uga diselehake ing gendera lan lambang negara-negara Islam kayata Iran, Azerbaijan, lan Irak.

Panggonané Asma Allah ing Kabudayan Islam

"Allah" iku jeneng khusus[1] lan jeneng Tuhan sing paling dikenal ing Islam [2]. Ulama Muslim percaya yèn Allah iku dadi inti saka tauhid lan keikhlasan, lan nduwèni posisi paling dhuwur ing Al-Qur'an lan doa-doa[3]. Jeneng Allah uga mung nduwèni siji makna, yaiku jeneng sing ngumpulake kabeh sifat sampurna Gusti Allah, lan ora bisa digunakake kanggo sing liya saka Gusti Allah[4]. Mulané, Allah dianggep dadi pusat diskusi babagan Tuhan ing kitab suci umat Islam lan Nahjul Balaghah, lan kabeh sifat sampurna iku dijelasake kanggo Allah ing Al-Qur'an[5].

Tembung Allah uga dadi inti saka kalimat syahadat, yaiku: ing syahadat pisanan, dibantah ana Gusti liyané saliyané Allah; déné ing syahadat kapindho, Nabi Muhammad saw diakoni minangka utusané Allah[6]. Tembung Allah, bebarengan karo jeneng-jeneng kayata "Rabb" lan "Ilah", iku jeneng-jeneng Gusti Allah sing paling akeh digunakake ing Al-Qur'an[7]. Jumlah panggunaan tembung Allah ing Al-Qur'an dilapurake ana 2.699[8], 2.702[9], lan 2.807 kali[10].

Akeh ulama Muslim nganggep Allah minangka jeneng sing paling agung[11]. Salah sijining alesané, amarga Allah iku dadi dhasar tauhid, lan saka kufur bisa dadi iman yèn ngucapake jeneng iki. Yèn wong ngucapake "la ilaha illa al-Rahman" tinimbang "la ilaha illa Allah", wong kasebut ora dianggep mlebu agama Islam[12].

Ing basa Persia, tembung "Khoda" iku padha karo "Allah" [13]. Ing terjemahan kitab suci Yahudi, Kristen, lan Zoroaster jaman saiki, tembung-tembung kayata "Yahweh", "Theos", lan "Ahura Mazda" sing nyebut Gusti, diterjemahake dadi "Allah"[14]. Tembung Allah uga wis digunakake sadurungé Islam teka, kaya sing disebutake ing Surat Az-Zukhruf ayat 87 lan Surat Luqman ayat 25[15].

Asal-usul lan Semantik

Sawetara nganggep tembung "Allah" iku asalé saka basa Arab[16], déné sawetara liyané ngandhakaké yèn asalé saka basa Ibrani utawa Suryani[17]. Miturut para ulama, tembung "Allah" asliné yaiku "al-ilāh", ing endhi hamzah kapindho ilang amarga kerep digunakaké, saéngga dadi "Allah"[18]. Sawetara uga nganggep yèn "Allah" asalé saka wosan "lāh", banjur ditambahi alif lan lam dadi "Allah"[19]. Ana pasulayan babagan apa tembung "Allah" iku tembung jadian (musytaq) utawa dudu [20]. Miturut Fakhr al-Razi, akèh ahli fiqih lan ushul nganggep yèn tembung iku dudu tembung jadian[21]. Wong-wong sing nganggep yèn jeneng "Allah" iku tembung jadian mènèhi kamungkinan-kamungkinan béda babagan asal-usul lan wosané[22], antarané:

1. Allah dijupuk saka "aliha" sing tegesé "sing pantes disembah"[23]. Miturut Ja'far al-Subhani, mufasir Al-Qur'an, akèh ahli hadis lan mufasir nampa pandangan iki[24]. Tegesé iki uga disampaikan ing hadis[25].

2. Dijupuk saka "aliha" utawa "walah" sing tegesé kebingungan; amarga akal pikiran kebingungan nalika ngerti hakikate[26].

3. Dijupuk saka "ilāh" sing tegesé njamin lan nyandhang; amarga wong padha nyedhaki Panjenengané nalika ana kasusahan lan nyandhang marang Panjenengané[27][28].

4. Dijupuk saka "ilāh" sing tegesé katentreman ati; amarga eling marang Allah nggawé tentrem ati[29].

5. Dijupuk saka "lāha" sing tegesé kasamaran; amarga Allah kasamun saka akal pikiran, prasangka, lan khayalan[30].

Allah ing Tasawuf Islam

Miturut para ahli tasawuf, ing tasawuf Islam ing endha asma-asma Gusti Allah kapérang kanthi tata cara khusus, asma Allah minangka asma sing paling jembar lan dadi pucuk saka sadhunga asma-asma Ilahi. Sawisé iku, ana papat asma utama (yaiku Al-Awwal, Al-Akhir, Az-Zhahir, lan Al-Bathin) lan pitu asma utama liyané, sing kabeh asalé saka asma Allah. Saterusé, asma-asma iki nurunake asma-asma sing luwih rinci. Mula, ing tasawuf, kabeh asma Gusti Allah bali menyang asma Allah.[31]

Kagunané Tembung Allah

Tembung Allah wis digunakake ing gendéra lan lambang nagara Iran[32] lan uga lambang nagara Azerbaijan[33]. Ing gendéra lan lambang nagara Irak, tembung Allah uga digunakake kanthi wujud tulisan "Allahu Akbar"[34]. Tembung Allah, apa dhéwé utawa digabung karo tembung liya, dadi bagéan saka tulisan-tulisan ing koin-koin jaman Islam[35]. Tembung iki uga digunakake ing macem-macem papan suci kaya astana lan masjid kanthi wujud sing beda-beda. Para ahli kaligrafi uga wis nggawe karya-karya kaligrafi tembung Allah kanthi macem-macem gaya lan aksara.

Cathetan Kaki

  1. ↑ Tuladhanipun, pirsani: Fakhr al-Rāzī, al-Tafsīr al-Kabīr, 1420 H, jilid 1, kaca 143; Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān, 1390 H, jilid 1, kaca 18; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 HS, jilid 2, kaca 119.
  2. ↑ Kafʿamī, al-Maqām al-Asnā, 1412 H, kaca 25.
  3. ↑ Kafʿamī, al-Maqām al-Asnā, 1412 H, kaca 25-26.
  4. ↑ Ṣāfī Gulpāyigānī, Ilāhiyyāt dar Nahj al-Balāghah, 1386 HS, kaca 36.
  5. ↑ Ṣāfī Gulpāyigānī, Ilāhiyyāt dar Nahj al-Balāghah, 1386 HS, kaca 33-36.
  6. ↑ Pākatchī, "Allāh", kaca 73.
  7. ↑ Miṣbāḥ Yazdī, Khudāshināsī, 1396 HS, kaca 58.
  8. ↑ Rūḥānī, al-Muʿjam al-Iḥṣāʾī li-Alfāẓ al-Qurʾān al-Karīm, 1372 HS, jilid 2, kaca 244-262.
  9. ↑ Ṣāfī Gulpāyigānī, Ilāhiyyāt dar Nahj al-Balāghah, 1386 HS, kaca 34.
  10. ↑ Kāshifī, Jawāhir al-Tafsīr, 1379 HS, kaca 357; Āshtiyānī, Tafsīr-i Sūrah-i Fātiḥat al-Kitāb, 1377 HS, kaca 63.
  11. ↑ Kāshifī, Jawāhir al-Tafsīr, 1379 HS, kaca 357 lan 361; Kafʿamī, al-Maqām al-Asnā, 1412 H, kaca 26; Khumaynī, Miṣbāḥ al-Hidāyah, 1392 HS, kaca 12 lan 13; Āshtiyānī, Tafsīr-i Sūrah-i Fātiḥat al-Kitāb, 1377 HS, kaca 64.
  12. ↑ Kāshifī, Jawāhir al-Tafsīr, 1379 HS, kaca 361; Āshtiyānī, Tafsīr-i Sūrah-i Fātiḥat al-Kitāb, 1377 HS, kaca 64.
  13. ↑ Jawādī Āmulī, Tawḥīd dar Qurʾān, 1395 HS, kaca 228.
  14. ↑ Pākatchī, "Allāh", kaca 73.
  15. ↑ Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān, 1390 H, jilid 1, kaca 18; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 HS, jilid 2, kaca 116 lan 117.
  16. ↑ Fakhr al-Rāzī, al-Tafsīr al-Kabīr, 1420 H, jilid 1, kaca 148; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 HS, jilid 2, kaca 116.
  17. ↑ Pirsani: Fakhr al-Rāzī, al-Tafsīr al-Kabīr, 1420 H, jilid 1, kaca 148; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 HS, jilid 2, kaca 116.
  18. ↑ Pirsani: Shaykh Ṣadūq, al-Tawḥīd, 1398 H, kaca 195 lan 196; Shaykh Ṭūsī, al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʾān, Beirut, jilid 1, kaca 27; Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān, 1390 H, jilid 1, kaca 18; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 S, jilid 2, kaca 118.
  19. ↑ Shaykh Ṭūsī, al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʾān, Beirut, jilid 1, kaca 27; Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, 1372 S, jilid 1, kaca 91.
  20. ↑ Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 S, jilid 2, kaca 117.
  21. ↑ Fakhr al-Rāzī, al-Tafsīr al-Kabīr, 1420 H, jilid 1, kaca 143.
  22. ↑ Tuladhanipun, pirsani: Abū al-Futūḥ al-Rāzī, Rawḍ al-Jinān, 1408 H, jilid 1, kaca 55-57.
  23. ↑ Pirsani: Shaykh Ṣadūq, al-Tawḥīd, 1398 H, kaca 195; Shaykh Ṭūsī, al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʾān, Beirut, jilid 1, kaca 27; Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, 1372 HS, jilid 1, kaca 91; Abū al-Futūḥ al-Rāzī, Rawḍ al-Jinān, 1408 H, jilid 1, kaca 57; Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān, 1390 H, jilid 1, kaca 18.
  24. ↑ Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 S, jilid 2, kaca 117.
  25. ↑ Tuladhanipun, pirsani: Kulaynī, al-Kāfī, 1407 H, jilid 1, kaca 87; Shaykh Ṣadūq, al-Tawḥīd, 1398 H, kaca 221.
  26. ↑ Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, 1372 HS, jilid 1, kaca 91; Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān, 1390 H, jilid 1, kaca 18.
  27. ↑ Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, 1372 S, jilid 1, kaca 91; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 HS, jilid 2, kaca 118.
  28. ↑ Abū al-Futūḥ al-Rāzī, Rawḍ al-Jinān, 1408 H, jilid 1, kaca 55 lan 56.
  29. ↑ Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, 1372 HS, jilid 1, kaca 91; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 HS, jilid 2, kaca 118.
  30. ↑ Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, 1372 HS, jilid 1, kaca 91; Abū al-Futūḥ al-Rāzī, Rawḍ al-Jinān, 1408 H, jilid 1, kaca 56; Subḥānī, Manshūr-i Jāwid, 1390 HS, jilid 2, kaca 118.
  31. ↑ Yazdān Panāh, Mabānī wa Uṣūl-i ʿIrfān-i Naẓarī, 1389 HS, kaca 455-460; Amīnī Nijād et al., Mabānī wa Falsafah-i ʿIrfān-i Naẓarī, 1390 HS, kaca 237-240.
  32. ↑ "Tarḥ-i Parjam-i Īrān; Bāztāb-i Guftimān-i Inqilābī wa Islāmī", Kantor Berita Republik Islam.
  33. ↑ "Lafẓ-i Muqaddas-i Allāh dar Markaz-i Ārm-i Ḥukūmatī-i Jumhūrī-i Ādharbāyjān", Kantor Berita Aran.
  34. ↑ "Parjam-i ʿIrāq wa Sayr-i Taḥawwul-i Ān", Situs web Iraq Yār.
  35. ↑ Pirsani: Sar Afrāzī, "Shaʿāʾir-i Shīʿī bar Sikkahā-yi Islāmī tā Shikl Gīrī-i Ḥukūmat-i Ṣafawiyyān", kaca 9-11, 19, 22, lan 23.

Sumber Rujukan

  • Āshtiyānī, Jalāl al-Dīn. Tafsīr-i Sūrah-i Fātiḥat al-Kitāb. Qum: Daftar-i Tablīghāt-i Islāmī, 1377 HS.
  • Abū al-Futūḥ al-Rāzī, Ḥusayn ibn ʿAlī. Rawḍ al-Jinān wa Rūḥ al-Janān fī Tafsīr al-Qurʾān. Ditashḥiḥ déning Muḥammad Mahdī Nāṣiḥ lan Muḥammad Jaʿfar Yāḥaqqī. Mashhad: Āstān-i Quds-i Raḍawī, 1408 H.
  • Amīnī Nijād, ʿAlī, et al. Mabānī wa Falsafah-i ʿIrfān-i Naẓarī. Qum: Muʾassasah-ʾi Āmūzishī wa Pajūhishī-ʾi Imām Khumaynī, cap. 1, 1390 HS.
  • Pākatchī, Aḥmad. "Allāh." Ing Dāʾirat al-Maʿārif-i Buzurg-i Islāmī, jilid 10. Tehrān: Markaz-i Dāʾirat al-Maʿārif-i Buzurg-i Islāmī, cap. 1, 1380 HS.
  • "Parjam-i ʿIrāq wa Sayr-i Taḥawwul-i Ān." Situs wèb Irāq Yār. Tanggal posting: 24 Ābān 1399 HS. Tanggal aksès: 28 Urdībihisht 1404 HS.
  • Jawādī Āmulī, ʿAbd Allāh. Tasnīm. Qum: Markaz-i Nashr-i Isrāʾ, cap. 3, 1381 HS.
  • Khumaynī, Sayyid Rūḥ Allāh. Miṣbāḥ al-Hidāyah ilā al-Khilāfah wa al-Wilāyah. Tehrān: Muʾassasah-ʾi Tanẓīm wa Nashr-i Āthār-i Imām Khumaynī, 1392 HS.
  • Rūḥānī, Maḥmūd. al-Muʿjam al-Iḥṣāʾī li-Alfāẓ al-Qurʾān al-Karīm (Farhang-i Āmārī-i Kalimāt-i Qurʾān-i Karīm). Mashhad: Āstān-i Quds-i Raḍawī, 1372 HS/1414 H.
  • Subḥānī, Jaʿfar. Manshūr-i Jāwid. Qum: Muʾassasah-ʾi Imām Ṣādiq (a.s.), 1390 HS.
  • Sar Afrāzī, ʿAbbās. "Shaʿāʾir-i Shīʿī bar Sikkahā-yi Islāmī tā Shikl-Gīrī-i Ḥukūmat-i Ṣafawiyyān." Faslnāmah-ʾi Shīʿah Shināsī, no. 51, Ābān 1394 HS.
  • Shaykh Ṣadūq, Muḥammad ibn ʿAlī ibn Bābawayh. al-Tawḥīd. Qum: Jāmiʿah-ʾi Mudarrisīn-i Ḥawzah-ʾi ʿIlmīyyah-i Qum, cap. 1, 1398 H.
  • Shaykh Ṭūsī, Muḥammad ibn Ḥasan. al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʾān. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, t.t.
  • Ṣāfī Gulpāyigānī, Luṭf Allāh. Ilāhiyyāt dar Nahj al-Balāghah. Qum: Bustān-i Kitāb, 1386 HS.
  • Ṭabāṭabāʾī, Sayyid Muḥammad Ḥusayn. al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān. Beirut: Muʾassasat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1390 H.
  • Ṭabrisī, Faḍl ibn Ḥasan. Majmaʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. Tehrān: Nāṣir Khusraw, cap. 3, 1372 HS.
  • "Tarḥ-i Parjam-i Īrān; Bāztāb-i Guftimān-i Inqilābī wa Islāmī." Kantor Berita Jumhūrī-i Islāmī. Tanggal posting: 25 Tīr 1399 HS. Tanggal aksès: 27 Urdībihisht 1404 HS.
  • Fakhr al-Rāzī, Muḥammad ibn ʿUmar. al-Tafsīr al-Kabīr (Mafātīḥ al-Ghayb). Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, cap. 3, 1420 H/1999 M.
  • Kāshifī, Mullā Ḥusayn. Jawāhir al-Tafsīr. Tehrān: Markaz-i Pajūhishī-i Mīrāth-i Maktūb, 1379 S.
  • Kafʿamī, Ibrāhīm ibn ʿAlī. al-Maqām al-Asnā fī Tafsīr al-Asmāʾ al-Ḥusnā. Diteliti déning Fāris al-Ḥassūn. Qum: Muʾassasat Qāʾim Āl Muḥammad (a.j.), 1412 H/1370 HS.
  • Kulaynī, Muḥammad ibn Yaʿqūb. al-Kāfī. Tehrān: Dār al-Kutub al-Islāmīyyah, 1407 H.
  • "Lafẓ-i Muqaddas-i Allāh dar Markaz-i Ārm-i Ḥukūmatī-i Jumhūrī-i Ādharbāyjān." Kantor Berita Ārān. Tanggal posting: 29 Murdād 1396 HS. Tanggal aksès: 28 Urdībihisht 1404 HS.
  • Najafī, Muḥammad Ḥasan. Jawāhir al-Kalām fī Sharḥ Sharāʾiʿ al-Islām. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, cap. 7, 1362 HS.
  • Yazdān Panāh, Sayyid Yad Allāh. Mabānī wa Uṣūl-i ʿIrfān-i Naẓarī. Disusun déning Sayyid ʿAṭāʾ Anzalī. Qum: Muʾassasah-ʾi Āmūzishī wa Pajūhishī-ʾi Imām Khumaynī, cap. 2, 1389 HS.
  • Yazdī, Muḥammad Kāẓim. al-ʿUrwah al-Wuthqā maʿa al-Taʿlīqāt. Qum: Madrasah-ʾi ʿAlī ibn Abī Ṭālib (a.s.), 1428 H/1326 HS.
Dijupuk saka "https://jv.wikishia.net/w/index.php?title=Allah&oldid=111"