Khatamun Nabiyyin(Laqab)
Artikel iki babagan gelar Khatamun-Nabiyin. Kanggo luwih kenal karo urip lan pribadine Nabi Islam, deleng artikel Muhammad saw.
Khatamun-Nabiyin lan Khatam al-Anbiya’ iku istilah Qur’aniyah lan uga salah siji gelar Nabi Muhammad bin Abdullah, sing nerangake babagan khatamiyah Nabi saw, tegese minangka penutup kenabian lan rampunge proses nubuwah.[1] Istilah Khatamun-Nabiyin muncul ing ayat 40 Surah al-Ahzab, sing misuwur kanthi sebutan Ayat Khatamiyah.[2]
Kaloro istilah iki uga muncul ing teks hadits lan ucapane para Imam as, kayata: doa kaping pitulas ing Sahifah al-Sajjadiyah, sawetara khutbah Imam Ali as nalika Perang Shiffin,[3] ing hadits Imam Ali as ing buku Qurb al-Isnad,[4] lan uga ana ing riwayat ing Ushul al-Kafi.[5]
Golongan Baha’i sing muncul ing abad kaping 12 H, nalika nyatakaké agama anyar, kadang-kadang ngomong manawa istilah khatam tegesé “cincin”,[6] sing nuduhake posisi khusus Nabi Muhammad saw lan ndeskripsikake dhèwèké minangka hiasan para nabi, ora ateges minangka penutup.[7] Sawetara uga ngomong manawa Qur’an mung nggunakake istilah Khatamun-Nabiyin, dudu Khatam al-Mursalin. Mula saka iku, Nabi sawiku nabi pungkasan, nanging ora mesthi dadi rasul pungkasan; bisa wae sawisé dhèwèké, ana rasul liya sing diutus.[8]
Para ulama Muslim nanggapi manawa istilah khatam sakjatiné tegesé “piranti kanggo nutup” utawa “penutup”. Cincin uga dijenengi khatam amarga biyen surat utawa dokumen dilebokake cap nganggo cincin supaya rampung lan sah. Mula saka iku, nggunakake istilah khatam kanggo tegese “hiasan” ora cocog karo makna sing ana ing ayat.[9] Kajaba iku, miturut Tafsir Namuneh, derajat risalah luwih dhuwur tinimbang nubuwah, lan siji wong mung bisa dadi rasul yen dhèwèké wis dadi nabi luwih dhisik. Mula nalika nubuwah rampung, risalah uga rampung sacara otomatis.[10]
Ing Iran lan negara-negara Islam liyane, sawetara masjid, madrasah, universitas, lan liya-liyane diwenehi jeneng Khatamun-Nabiyin utawa Khatam al-Anbiya’.[11] Uga, istilah sing njupuk saka gelar iki, kayata “as-Salamu ‘ala Khatamun-Nabiyin”, asring diukir ing cincin.
Topik Sumbung
Cathetan Sikil
- ↑ Deleng Tabarsi, Majma’ al-Bayan, 1415 H, jilid 8, kaca 166.
- ↑ Surah al-Ahzab, ayat 40.
- ↑ Al-Munqiri, Waq’at Shiffin, 1404 H, kaca 224 lan 236.
- ↑ Humayri, Qurb al-Isnad, 1413 H, kaca 9.
- ↑ Kulini, al-Kafi, 1363 H, jilid 2, kaca 585.
- ↑ Mirza Husain ‘Ali Baha, Abqan, kaca 136; miturut Arifi, Khatamiyah, 1386 H, kaca 65.
- ↑ Husaini Thaba'thaba'i, Kisah Bab wa Baha, kaca 163; miturut Arifi, Khatamiyah, 1386 H, kaca 62.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Namunah, 1374 H, jilid 17, kaca 338.
- ↑ Misbah Yazdi, Rah wa Rahnamashnasi, 1376 H, kaca 180.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Namunah, 1374 H, jilid 17, kaca 338.
- ↑ Contone, deleng «حوزه علمیه خاتم النبیین(ص)», situs resmi Ayatullah al-Muhaqqiq Mohseni; «معرفی دانشگاه», situs Universitas Khatamun-Nabiyin.
Daftar Pustaka
- Humayri, Abdullah bin Ja’far, Qurb al-Isnad, Qom, Maktabah Ahl al-Bayt, cetakan pertama, 1413 H.
- «حوزه علمیه خاتم النبیین(ص)», situs resmi Ayatullah al-Muhaqqiq Mohseni, diterbitake: 2 Agustus 2020, diakses: 27 Aban 1402 H.
- Tabarsi, Fadl bin Hasan, Majma’ al-Bayan, disunting komite ahli, mukadimah dening Sayyid Mohsen Amin, Beirut, Maktabah al-‘Alami, cetakan pertama, 1415 H / 1995 M.
- Arifi Shirdaghi, Muhammad Ishaq, Khatamiyah wa Pershnhaye Now, Mashhad, Universitas Ilmu Islam Razavi, cetakan pertama, 1386 H.
- Kulini, Muhammad bin Ya’qub, al-Kafi, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1363 H.
- Misbah Yazdi, Muhammad Taqi, Rah wa Rahnamashnasi, Qom, Lembaga Pendidikan lan Penelitian Imam Khomeini, 1376 H.
- Makarem Syirazi, Naser, Tafsir Namunah, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan pertama, 1374 H.
- Al-Munqiri, Nasr bin Mazahim, Waq’at Shiffin, disunting Abd al-Salam Muhammad Harun, Qom, Perpustakaan Ayatullah Mar’ashi Najafi, 1404 H.