Kutub Arba'ah
Kitab Papat utawa Ushul Arba'ah iku papat buku hadis sing dianggep dadi rujukan hadis paling dipercaya dening wong Syiah. Kitab Papat iku kalebu: Al-Kafi, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, Tahdzib al-Ahkam, lan Al-Istibshar. Buku Al-Kafi ditulis dening Al-Kulaini, lan Man La Yahdhuruhu al-Faqih disusun dening Syaikh Shaduq. Tahdzib al-Ahkam lan Al-Istibshar uga digawé dening Syaikh Thusi. Amarga jeneng panyusun kabeh papat buku iki "Muhammad", dheweke diarani "Muhammadun Tsalats".
Pisanan, Asy-Syahid Ats-Tsani nggunakake istilah Kitab Papat kanggo nyebut papat buku iki ing sawijining ijazah riwayat. Sawise iku, istilah iki dienggo ing tulisan-tulisan fikih lan saya nyebar. Sawetara wong Akhbari nganggep kabeh hadis ing Kitab Papat iku dipercaya; nanging akeh ulama Syiah mung nganggep hadis mutawatir utawa sing duwe sanad sing dipercaya waé sing dianggep sah.
Status
Wong Syiah nganggep papat buku Al-Kafi, Tahdzib, Al-Istibshar, lan Man La Yahdhur minangka rujukan hadis sing paling dipercaya lan diarani "Kitab Papat". [1] Miturut Murtadha Muthahhari, buku-buku iki sawise Al-Qur'an, minangka rujukan Syiah sing paling dipercaya lan disucikake. [2] Nanging, umume ulama Syiah ora nganggep wajib nglakoni kabeh riwayat ing buku-buku iki lan mriksa sanad lan isine riwayat kasebut sadurunge ditindakake. [3]
Sajarah Istilah
Asy-Syahid Ats-Tsani iku ulama pisanan sing, ing taun 950 H, ing sawijining ijazah riwayat, nggunakake istilah "Kutub al-Hadits al-Arba'ah". Banjur ing sawetara ijazah riwayat liyane, dheweke nggunakake ukara iki lan ukara "Al-Kutub al-Arba'ah". [4]
Kira-kira telung dekade sawise iku, Al-Muqaddas Al-Ardabili nggunakake istilah iki ing buku fikih, Majma' al-Fa'idah wa al-Burhan fi Syarh Irsyad al-Adzhan sing ditulis wiwit taun 977 H lan rampung ing 985 H, saéngga istilah iki pindhah saka lingkungan hadis menyang buku-buku fikih. Sawise iku, istilah iki digunakake kanthi urut ing buku-buku Zubdat al-Bayan (ditulis taun 989 H), Muntaqa al-Juman (ditulis taun 1006 H), lan Al-Wafiyah (ditulis taun 1059 H). [5]
Kapercayan marang Kitab Papat
Para ahli fikih Syiah wis nampa kapercayan sakabèhé marang Kitab Papat. Syaikh Murtadha Al-Ansari ngira-ngira yèn percaya marang kapercayan buku-buku misuwur, kalebu buku-buku iki, bisa uga dadi dharuriyat al-madzhab. [6] Nanging, ing kalangan ulama Syiah, ana prabédan pandhapat bab kepastian utawa ora kepastian asal-usul hadis, lan sawise iku bab kapercayan lan kasahihan kabeh riwayat. Ing bab iki, ana telung pandhapat:
- Kepastian Asal-usul lan Kapercayan Kabeh Riwayat: Wong Akhbari nganggep kabeh riwayat ing Kitab Papat dipercaya lan nganggep asal-usul kabeh riwayat ing buku-buku iki saka Empat Belas Maksum iku pasti. [7]
- Kasahihan Kabeh Riwayat lan Ora Kepastian: Sawetara ahli fikih kaya Al-Fadhil At-Tuni ora nampa kepastian kabeh riwayat Kitab Papat nanging menehi pandhapat bab kapercayan riwayat kasebut. [8]
- Kebanyakan Bersifat Dugaan lan Keabsahan Sanad yang Dipercaya: Pandhapat umum para ahli fikih Ushuli Syiah yaiku kajaba saka sawetara khabar mutawatir, khabar liyane ing buku Al-Kafi iku mung diduga (zhanni) lan mung sing nduweni syarat kapercayan saka segi sanad sing dianggep bukti. Sanajan ana prabédan bab syarat kapercayan khabar. [9]
Al-Kafi
- Artikel Utama: Al-Kafi (Kitab)
Al-Kafi ditulis dening Muhammad bin Ya'qub Al-Kulaini (wafat 329 H) nalika jaman ghaib sughra. [10] Buku iki isine kira-kira 16,000 hadis lan duwe telung bagean utama: Ushul, Furu', lan Raudhah. [11] Ushul al-Kafi ngemot hadis-hadis akidah (keyakinan), Furu' al-Kafi mbahas riwayat fikih, dene Raudhah al-Kafi ngemot kumpulan hadis macem-macem. [12]
Man La Yahdhuruhu al-Faqih
- Artikel Utama: Man La Yahdhuruhu al-Faqih (Kitab
)]] Buku iki ditulis dening Syaikh Shaduq (wafat 381 H). Isine kira-kira 6,000 hadis sing topike bab fikih lan hukum praktis. Syaikh Shaduq menehi hadis-hadis ing buku iki sing dianggep sah déning dhèwèké lan dadi dhasar fatwa-né. [13]
Tahdzib al-Ahkam
- Artikel Utama: Tahdzib al-Ahkam (Kitab)
Tahdzib al-Ahkam ditulis dening Syaikh Thusi (wafat 460 H). Buku iki nduweni 393 bagean lan 13,590 hadis lan topike bab fikih. Syaikh Thusi nulis buku iki minangka penjelasan lan uraian saka buku Al-Muqni'ah karya Syaikh Mufid lan mitrut parentahé. [14]
Al-Istibshar Fima Ikhtalafa Min al-Akhbar
- Artikel Utama: Al-Istibshar Fima Ikhtalafa Min al-Akhbar (Kitab)
Syaikh Thusi nulis buku iki sawise Tahdzib al-Ahkam lan amarga panyuwunan saka sawetara muridé. Dhèwèké mung ngumpulaké riwayat sing bertentangan ing macem-macem topik fikih ing buku iki. Mula, buku iki ora ngemot kabeh topik fikih. [15]
Topik Sumbung
Cathetan Sikil
- ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 H, jilid 3, hlm. 383-384.
- ↑ Muthahhari, Mengenal Al-Qur'an(1), 1389 HS, hlm. 8.
- ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 H, jilid 3, hlm. 383-384.
- ↑ Baqiri, "Empat Kitab Hadis Imamiah dan Penyebaran Istilah 'Al-Kutub al-Arba'ah': Kritik atas Pandangan Andrew Newman".
- ↑ Baqiri, "Empat Kitab Hadis Imamiah dan Penyebaran Istilah 'Al-Kutub al-Arba'ah': Kritik atas Pandangan Andrew Newman".
- ↑ Delengen: Al-Ansari, Faraid al-Ushul, 1428 H, jilid 1, hlm. 239.
- ↑ Astarabadi, Al-Fawaid al-Madaniyyah, hlm. 112; Al-Karaki, Hidayat al-Abrar, 1396 H, hlm. 17.
- ↑ Delengen: Al-Fadhil At-Tuni, Al-Wafiyah fi Ushul al-Fiqh, 1415 H, hlm. 166.
- ↑ Al-Khui, Mu'jam Rijal al-Hadits, 1372 HS, jilid 1, hlm. 87–97.
- ↑ Modir Syanechi, Ilmu al-Hadits, 1381 HS, hlm. 96.
- ↑ Modir Syanechi, Ilmu al-Hadits, 1381 HS, hlm. 96-97.
- ↑ Modir Syanechi, Ilmu al-Hadits, 1381 HS, hlm. 96-97.
- ↑ Delengen: Modir Syanechi, Sejarah Hadis, 1377 HS, hlm. 130 & 135.
- ↑ Delengen: Modir Syanechi, Sejarah Hadis, 1377 HS, hlm. 138 & 140.
- ↑ Delengen: Modir Syanechi, Sejarah Hadis, 1377 HS, hlm. 148 & 150.
Daftar Pustaka
- Al-Amini, Abdul Husain, Al-Ghadir fil Kitab was Sunnah wal Adab, Qum, Markaz Al-Ghadir lil Dirasat Al-Islamiyah, 1416 H/1995 M.
- Al-Ansari, Murtadha, Faraid al-Ushul, Qum, Majma' Al-Fikr Al-Islami, 1428 H.
- Baqiri, Hamid, "Empat Kitab Hadis Imamiah dan Penyebaran Istilah 'Al-Kutub al-Arba'ah': Kritik atas Pandangan Andrew Newman", Situs Web Tumar Andishe, Diakses 6 Farvardin 1397 HS.
- Al-Khui, Sayid Abul Qasim, Mu'jam Rijal al-Hadits wa Tafshil Thabaqat ar-Ruwat, Qum, Markaz Nasyr Ats-Tsaqafah Al-Islamiyah fil 'Alam, 1372 HS.
- Al-Fadhil At-Tuni, Abdullah bin Muhammad, Al-Wafiyah fi Ushul al-Fiqh, diteliti oleh Ridhawi Kasy-miri, Qum, Majma' Al-Fikr Al-Islami, 1415 H.
- Al-Astarabadi, Muhammad Amin bin Muhammad Syarif, Al-Fawaid Al-Madaniyyah, Tabriz, tanpa penerbit, 1321 H.
- Al-Karaki, Husain bin Syihabuddin, Hidayat Al-Abrar Ila Thariq Al-A'immah Al-Athhar, diteliti oleh Ru'uf Jamaluddin, Najaf, Muassasah Ihya' al-Ahya', 1396 H.
- Modir Syanechi, Kazhim, Ilmu al-Hadits, Qum, Daftar Intisyarat Islami, cetakan keenam belas, 1381 HS.
- Modir Syanechi, Kazhim, Sejarah Hadis, Teheran, Penerbit SAMT, 1377 HS.
- Muthahhari, Murtadha, Mengenal Al-Qur'an(1), Shadra, 1389 HS.