Menyang kontèn

Ayat Isra

Saka wikishia

Ayat Isra' yaiku ayat pisanan ing Surat Al-Isra' sing nyritakake bab Mi'raj Nabi Muhammad SAW. Miturut ayat iki, Nabi saw dibuwang wengi wiwit saka Masjidil Haram menyang Masjidil Aqsa, banjur mi'raj menyang langit. Tujuan lelampahan mi'raj iki kanggo nuduhake kaagungan tandha-tandha kakuwasane Allah marang Nabi saw. Ana sawetara mufasir sing njupuk kesimpulan saka ayat iki manawa mi'raj Nabi ditindakake kanthi jasmani (fisik) lan dadi mukjizat, dene ana uga sing percaya manawa lelampahan Nabi menyang Masjidil Aqsa kanthi jasmani, nanging mi'raj menyang langit ditindakake kanthi rohani.

Pengenalan

Ayat pisanan Surat Al-Isra' sing nyebut prastawa lelampahan Nabi saw saka Masjidil Haram menyang Masjidil Aqsa, diarani Ayat Isra'.[1]

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

(Al-Isra': 1)

Tegese:

"Maha Suci Allah, kang nalika wengi mirosake kawula-Ne (Muhammad) saka Masjidil Haram menyang Masjidil Aqsa sing sak kiterane wis Kita berkahi, kanggo nuduhake sawetara tandha-tandha kaagungan Kita marang dheweke. Satemene Panjenengane kang Maha Midhanget lan Maha Ningali."

Sabab Turuné Ayat (Asbabun Nuzul)

Artikel Utama: Isra' Mi'raj

Ayat iki tumurun babagan lelampahan Nabi saw saka Mekkah menyang Masjidil Aqsa ing Baitul Maqdis.[2] Miturut Syaikh Ath-Thabarsi, mufasir saka abad kaping 6 Hijriyah, sawise Nabi sholat Maghrib lan Isya ing Masjidil Haram, mi'raj diwiwiti lan dheweke bali ing wengi sing padha lan sholat Subuh ing Masjidil Haram. Perkara iki disepakati kabeh umat Islam lan dicritakake dening sawetara sahabat kayata Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud, Jabir bin Abdullah, lan Hudzaifah.[3]

Para mufasir ing panjelasan ayat iki ngrembug rincian lelampahan mi'raj Nabi kayata wektu, papan, lan kepriye carane.[4]

Bukti saking ayat nek Isra' Mi'raj iku mukjizat

Sawetara mufasir nyebutake ayat Isra' minangka salah siji mukjizat Nabi saw.[5] Ja'far Subhani ing tafsir Al-Manshur al-Jawid nyatakake manawa lelampahan wengi Nabi saka Masjidil Haram menyang Masjidil Aqsa iku salah siji mujizat Nabi saw sing tanpa piranti modhèren, nuduhake kaluwihan lan ngluwihi kamampuan manungsa.[6] Miturut Murtadha Muthahhari (wafat: 1358 HS), cendekiawan Syiah, ayat iki kanthi terang nyritakake lelampahan fisik sing ora lumrah kanggo Nabi; amarga lelampahan kaya mengkono ing sak wengi ing jaman kendaraane unta, mung bisa dadi mukjizat.[7] Nanging, Ayatullah Makarim Syirazi percaya, ayat iki dhewe ora jelas nuduhake mukjizat, nanging kanthi ditambahi riwayat lan sabab turune sing diterangake ing tafsir, dadi bagéan saka mujizat Nabi saw.[8]

Tegese Ayat Bab Fisike Mi'raj

Para mufasir ing panjelasan ayat iki ngrembug bab mi'raj iku fisik utawa rohani. Miturut Allamah Ath-Thabathaba'i (wafat: 1360 HS), umume mufasir percaya yen mi'raj iku fisik;[9] nanging Allamah dhewe percaya yen saka ayat iki lan ayat-ayat ing Surat An-Najm, bisa didelok manawa lelampahan Nabi saka Masjidil Haram menyang Masjidil Aqsa iku fisik, nanging mi'raj saka Masjidil Aqsa menyang langit iku rohani.[10] Miturut Ayatullah Makarim Syirazi, saka tembung "bi'abdih" (karo kawula-Ne) bisa didelok manawa mi'raj Nabi iku fisik, amarga tembung iki nuduhake yen fisik Nabi melu ing lelampahan iki.[11] Ja'far Subhani uga ngomong, menawa lelampahan iki rohani, mesthi nganggo tembung "bi ruhih" (karo roh-Ne), dudu "bi'abdih".[12]

Tujuan Mi'raj Nabi

Miturut para mufasir, ukara "lunuriyah min ayatina" (kanggo nuduhake sawetara tandha-tandha Kaagungane Kita) nuduhake tujuan mi'raj.[13] Tujuan mi'raj iku kanggo nuduhake kaagungan tandha-tandha kakuwasane Allah marang Nabi saw supaya roh Nabi tambah agung lan luwih siap kanggo nuntun manungsa.[14] Ath-Thabarsi ing Majma' al-Bayan nganggep lelampahan wengi Nabi saka Mekah menyang Baitul Maqdis, mi'raj menyang langit, lan ndeleng para Nabi, minangka bagéan saka tandha-tandha kasebut.[15] Saka tembung "min" (sawetara) ing ayat, uga didelok manawa Nabi mung ndeleng sapérangan cilik saka tandha-tandha kaagungan Allah, dudu kabeh.[16]

Cathetan Sikil

  1. ↑ Mu'assasah Da'irat al-Ma'arif Fiqh Islami, Farhang-e Fiqh-e Farsi, 1385 HS, jilid 1, kaca 179.
  2. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1415 H, jilid 6, kaca 215.
  3. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1415 H, jilid 6, kaca 215.
  4. ↑ Tuladhane, ndeleng: Thabathaba'i, Al-Mizan, Ismailiyan, jilid 13, kaca 3-35.
  5. ↑ Subhani, Manshur-e Jawid, 1390 HS, jilid 7, kaca 216-217.
  6. ↑ Subhani, Manshur-e Jawid, 1390 HS, jilid 7, kaca 216.
  7. ↑ Muthahari, Majmu'eh Asar-e Ustad Syahid Muthahari, 1384 HS, jilid 26, kaca 200.
  8. ↑ Makarim Syirazi, Payam-e Qur'an, 1386 HS, jilid 8, kaca 343-344.
  9. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, Ismailiyan, jilid 13, kaca 32.
  10. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, Ismailiyan, jilid 13, kaca 32.
  11. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jilid 12, kaca 9.
  12. ↑ Subhani, Furugh-e Abadiyat, 1385 HS, kaca 370.
  13. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, Ismailiyan, jilid 13, kaca 7.
  14. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jilid 12, kaca 9-11.
  15. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1415 H, jilid 6, kaca 218.
  16. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, Ismailiyan, jilid 13, kaca 7; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jilid 12, kaca 9-11.

Daftar Pustaka

  • Sobhani, Ja'far. Furugh-e Abadiyat. Qom: Bustan-e Kitab, 1385 HS.
  • Sobhani, Ja'far. Manshur-e Jawid. Qom: Mu'assasah Imam Shadiq as, 1390 HS.
  • Thabathaba'i, Sayyid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Ismailiyan, tanpa tahun.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut: Mu'assasah al-A'lami, 1415 H.
  • Mu'assasah Da'irat al-Ma'arif Fiqh Islami. Farhang-e Fiqh-e Farsi. Qom: Mu'assasah Da'irat al-Ma'arif Fiqh Islami, cetakan ke-2, 1385 HS.
  • Muthahhari, Murtadha. Majmu'eh Asar-e Ustad Syahid Muthahhari. Tehran: Entesyarat-e Sadra, cetakan ke-7, 1384 HS.
  • Makarim Syirazi, Naser. Payam-e Qur'an. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan ke-9, 1386 HS.
  • Makarim Syirazi, Naser. Tarjomeh-ye Qur'an-e Karim. Qom: Entesyarat-e Dar al-Qur'an al-Karim, cetakan ke-2, 1373 HS.
  • Makarim Syirazi, Naser. Tafsir-e Nemuneh. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan ke-32, 1374 HS.
Dijupuk saka "https://jv.wikishia.net/w/index.php?title=Ayat_Isra&oldid=218"